13- Nairobis Correa Sánchez

CIUDAD COLOR ADOLESCENCIAS: ESPACIO SOCIAL Y EDUCACIÓN EN ALTERIDAD EN SANTIAGO DE CUBA

Nairobis Correa Sánchez, Licenciada en Sociología, Universidad de Oriente, https://orcid.org/0000-0001-6724-9802, nairobiscs83@gmail.com, +53 53792574, Santiago de Cuba, Cuba.

Yamilka Rodríguez Ramírez, Máster en intervención psicosocial para el desarrollo humano, Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas, https://orcid.org/0000-0001-6050-4364, yamilka1518@gmail.com, +53 53502478, La Habana, Cuba.

Oxaris Cruz Soriano, Máster en Ciencias Sociales y pensamiento martiano, Universidad de Oriente, https://orcid.org/0000-0002-7933-5449, oxaris@uo.edu.cu, +53 54728938, Santiago de Cuba, Cuba.

Resumen

Este artículo analiza las experiencias de discriminación y agencia de las adolescencias en Santiago de Cuba, derivadas del taller de investigación-acción participativa “Ciudad Color Adolescencias” (verano de 2025). El objetivo fue caracterizar el espacio social adolescente y evaluar la pertinencia de la educación en alteridad. Desde la sociología de la infancia y la pedagogía de la alteridad, se identificaron capitales específicos (estético, relacional, digital) y geografías de exclusión. Los resultados muestran que instituciones adultocéntricas legitiman ciertos capitales e invisibilizan otros, produciendo violencia simbólica. La educación en alteridad, basada en acogida y responsabilidad, permitió tránsitos del silencio a la visibilización y del aislamiento a la acción colectiva. Se concluye que articular sociología y pedagogía de la alteridad es necesario para diseñar políticas educativas y urbanas que reconozcan a los adolescentes como ciudadanos del presente.

Palabras clave

• adolescencias
• educación en alteridad
• espacio social
• Santiago de Cuba
• investigación-acción participativa

Abstract

This article analyzes the experiences of discrimination and agency among adolescents in Santiago de Cuba, based on the participatory action-research workshop “Ciudad Color Adolescencias” (summer 2025). The objective was to characterize the adolescent social space and evaluate the relevance of alterity education. Engaging with the sociology of childhood and the pedagogy of alterity, specific capitals (aesthetic, relational, digital) and geographies of exclusion were identified. Findings show that adult-centric institutions legitimize certain capitals while invisibilizing others, producing symbolic violence. Alterity education, grounded in welcome and responsibility, enabled transitions from silence to visibility and from isolation to collective action. It is concluded that articulating sociology and the pedagogy of alterity is necessary to design educational and urban policies that recognize adolescents as citizens of the present.

Keywords

• adolescences
• alterity education
• social space
• Santiago de Cuba
• participatory action research

Introducción

¿Qué significa ser adolescente en una ciudad como Santiago de Cuba, transitando cotidianamente por geografías marcadas por el racismo, el sexismo y el adultocentrismo? Estas interrogantes guían el análisis del taller “Ciudad Color Adolescencias”, un dispositivo de investigación-acción participativa desarrollado en el verano de 2025. El estudio dialoga con la sociología de la infancia, reconociendo a los adolescentes como sujetos sociales con agencia dentro de una categoría estructural subordinada (Álvarez Sepúlveda, 2025), y la pedagogía de la alteridad, que propone una educación basada en la acogida incondicional del otro (Cantillo Maldonado, 2026). La hipótesis sostiene que la implementación de este taller basado en la alteridad produce tránsitos subjetivos y genera conocimiento sociológicamente válido sobre el espacio social adolescente. Los objetivos son: analizar las características del espacio social adolescente en Santiago de Cuba, definiendo exclusiones estructurales y agencias; y argumentar la pertinencia de incorporar la educación en alteridad en políticas públicas.

Materiales y métodos

Diseño de la investigación

El estudio se encuadra en una metodología cualitativa etnográfica con apoyo de teoría fundamentada y perspectiva de investigación-acción participativa feminista. Se estructuró en fases progresivas de familiarización, genealogías de agencia y activismo situado, integrando derivas urbanas y grupos focales.

Búsqueda bibliográfica

Para la fundamentación teórica, se realizó una búsqueda bibliográfica sistemática en las bases de datos Google Scholar y Scopus durante el periodo abril de 2025-mayo de 2026. El objetivo de la búsqueda fue actualizar el diálogo con autores clásicos a través de revisiones críticas recientes sobre sociología de la infancia y pedagogía de la alteridad. Las palabras clave utilizadas fueron: adolescencia, espacio social, alteridad, investigación-acción participativa, Santiago de Cuba, interseccionalidad, sociología de la infancia, combinadas con operadores booleanos (AND, OR).

Contexto, participantes e hipótesis

El contexto fue la ciudad de Santiago de Cuba. Participaron 32 adolescentes (25 mujeres, 7 varones), de 12 a 16 años, con autoidentificación racial: negras/os (9), mestizas/os (17), blancas/os (6). Se utilizó un muestreo intencional interseccional y teórico. La hipótesis de investigación plantea que el taller “Ciudad Color Adolescencias” basado en la pedagogía de la alteridad produce tránsitos subjetivos desde la exclusión hacia la agencia colectiva.

Análisis de datos

El análisis de datos empleó estadística descriptiva para distribuciones de frecuencias absolutas y relativas (porcentajes de silencio, denuncias, etc.) y análisis cualitativo mediante triangulación de la propuesta (teoría fundamentada, diarios de campo y producciones visuales). Se utilizó el software ATLAS.ti para codificación abierta, axial y selectiva. El control de variables ajenas (como la asimetridad de poder adultocéntrica) se llevó a cabo mediante registro en diarios de campo, supervisión entre pares y validación de interpretaciones con los participantes.

Consideraciones éticas

La investigación se desarrolló conforme a los principios éticos de la Declaración de Helsinki y las pautas CIOMS, contando con la aprobación del Comité de Ética de la Universidad de Oriente. Se obtuvo consentimiento informado por escrito de las familias y asentimiento de los adolescentes, garantizando la confidencialidad, anonimato mediante seudónimos y el derecho a retirarse del estudio en cualquier momento. La intervención no implicó riesgos físicos o psicológicos superiores a los inherentes a la práctica educativa.

Resultados y discusión

Caracterización del estado inicial y diagnóstico realizado

En el diagnóstico inicial, el 78% de los participantes declaró no haber hablado nunca con adultos fuera de su núcleo familiar sobre situaciones de racismo o exclusión por edad. Más del 90% de las adolescentes manifestó haber experimentado o presenciado acoso sexual en el espacio público, con un marcado silencio institucional en hogar y escuela. Este estado inicial evidencia la normalización de la violencia simbólica y la falta de espacios de confianza.

Resultados de los instrumentos científicos aplicados

Los instrumentos revelaron que las adolescencias configuran un espacio social con capitales específicos no legitimados por instituciones adultas. Emergieron tres capitales endógenos: estético (cabello natural como resistencia), relacional (lealtad y redes de apoyo) y digital (habilidad en TikTok/Instagram como herramienta de agencia).

Alineación con investigaciones previas

Estos hallazgos dialogan con Fatyass (2021), quien señala que estos capitales simbólicos juveniles carecen de legitimidad en campos adultos, constituyendo violencia simbólica. Asimismo, se confirma la perspectiva interseccional situada de Viveros Vigoya (2023), donde raza, género y edad entrelazan sistemas de opresión.

Efectividad de la implementación de la propuesta y transformaciones significativas evidenciadas

La implementación del taller evidenció tránsitos del silencio a la visibilización. La acogida incondicional permitió que experiencias vergonzantes se transformaran en reconocimiento colectivo. Se registraron mejoras en la variable de autoconcepto social y capacidad de denuncia pública. La fase de activismo situado permitió a los adolescentes diseñar micro-intervenciones urbanas, disputando el capital simbólico del espacio urbano.

Análisis diferencial, limitaciones y prospectiva

El análisis diferencial sugiere que las adolescentes mujeres y personas negras reportan mayores niveles de discriminación y mayores tránsitos hacia la agencia. Entre las limitaciones se encuentra la sobrerrepresentación femenina (78%) y la falta de saturación de las variables "clase social" y "territorio". Como prospectiva, se recomienda ampliar la muestra en futuras fases para incluir estas variables.

Conclusiones

El estudio demuestra que es posible articular investigación sociológica e intervención educativa desde la alteridad sin sacrificar rigor metodológico. Teóricamente, se aporta una caracterización del espacio social adolescente en Santiago de Cuba, revelando cómo el racismo, sexismo y adultocentrismo configuran habitus específicos. Metodológicamente, la combinación de derivas urbanas y grupos focales con teoría fundamentada permitió saturar categorías emergentes de agencia. Prácticamente, la educación en alteridad se valida como una respuesta ética necesaria que permite tránsitos subjetivos medibles, del aislamiento a la red y de la queja individual a la acción colectiva, ofreciendo implicaciones directas para el diseño de políticas urbanas y formación docente.

Recomendaciones

Se recomienda abordar la sobrerrepresentación femenina en futuras fases mediante reclutamiento en espacios de sociabilidad masculina. Es necesario operacionalizar la categoría "clase social" mediante ingresos familiares extra y remesas, e incluir la variable "territorio" con grupos focales comparativos entre repartos céntricos y periféricos. Asimismo, se sugiere desarrollar estudios longitudinales para evaluar la persistencia de los tránsitos subjetivos.

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